Welcome to Shaoxing!

沃洲湖

沃洲三峰由沃洲湖大壩南端，沿東側山道而行，沿途有石女、鵝鼻、放鶴三峰。石女峰又名玉女峰、石夫人。細觀石女，高約6米，頭梳發髻，衣裙飄逸，臉朝湖面。相傳為漁郎外出，妻子在此等歸。因石女峰下陡壁險水，歷來纖夫筏手，一到此峰下便小心撐渡，多保平安。如今，大溪已成平湖，石女待郎僅存傳說。

　　鵝鼻峰循石女峰而上，轉一小彎，又有一山，形如覆瓢，浮于湖畔，鄉民們稱之“木勺山”，細觀，又酷似深鵝戲水。相傳支遁、王羲之二公同遊沃洲，右軍興至，要過支遁馬尾拂塵，縛其鬃作筆，于沙中疾書一筆“鵝”字，筆力雄建軍在以佛帚為筆，平沙為紙，轉折處如有折竹斷枝之勢，間多飛白，頗有龍鱗鳳尾之態。二公相視而笑，歸來復書幾紙。總不及前者之佳，遂又精心拓回，立“鵝”字碑于沃洲寺，可異此碑早軼，僅有小峰紀念兩公之雅情。

　　放鶴峰位于鵝鼻峰東南數百步，本為溪西村後門山尾端，遙對真君殿。傳此峰即為支遁放鶴處。舊有放鶴亭，多有言語人雅士至此詠詩作對。

　　真君殿明稱石真人廟，位于沃洲山之陽，前臨明湖。祀搞金名將宗澤。清光緒三十年(1904)捐資重建，耗資三萬餘金，歷四年竣工，鼎新殿堂五十餘楹，構築精致，氣度恢宏，是一座佛道合揉的廟宇建築，為縣內古建築工藝之典範，1963年公布為縣級文物保護單位。殿內原有赤面嚴顏的真君石像，每年十朋十五日舉行迎神賽會。真君殿歷經滄桑，現僅存大殿及左石配殿。大殿為風火山式，面闊三間，進深三間，前簷有一對西坑石懸雕的蟠龍石住，令人矚目，柱高4.3米，直徑0.5米，在龍身間隙懸雕八仙過海神態，刻畫細膩，形象逼真，乃石雕藝術上品。整座大殿的木雕，磚雕，石雕藝術精湛，有地方特色。梁枋彩繪。大殿後門門額上方磚雕篆書“對越”，兩側牆壁上12幅三國、水滸等人物故事及花卉圖案，為瓦灰色堆塑，古樸高雅，造型極為生動，大殿牆上還有不少“封神榜”、“三國演義”等精湛的壁畫。無不顯現了民間藝人的才華。

　　三十六渡“三十六個彎，彎彎要爬岩；三十六個渡，渡渡要脫褲”。這是山民訴說山彎小道行路難的大實話。但是從旅遊者的角度說，岩頭爬爬，溪水玩玩，體味一下山情野趣，卻別有風味。故而，這是新昌沃洲湖名勝區一道獨特的風景線。早在唐代，就有詩人過這條路上清涼寺到萬年山。

　　從縣城驅車至沃洲湖，然後蕩舟至黃壇村對岸的浮珠岩，即“智者大師放螺處”，從此溯沃湖源頭之溪而上，那就是“彎渡風光”了。倘若刻意地在山腳和溪畔築一條路上去，那就無所謂“渡”了，只因這些山徑，渡口是樵夫們隨意踏出來的，哪裡便當就往哪裡走，“逢坡過坡，逢水涉水”，走的人多了，時間長了，就自然而然形成了彎彎扭扭的“S”形之路。

　　“三十六”之數，是指彎渡之多，其實也說不準一個定數，也並非每一個彎要爬岩，每一個渡要脫褲。需要過渡之溪澗，淳樸的山民就搬來一些較平整的大石塊放著，俗稱“步橋”，既方便了行人，也方便了自己。那溪流有寬有窄，有深有淺，有些較窄較深之溪渡，樵夫們就隨手削幾段毛柘，青珠樹一類硬木頭搭起一座簡易的木橋，故而，雨水不大時，不赤腳也能跨越。山民對這些溪渡是很看重的，都取了大名，諸如金鉤渡，高蛋砩渡，箍藤渡，飯團渡，雞冠渡等，都是以渡口的地勢形態，或者週圍有什麼奇岩怪石，“借物發揮”而已。

　　水簾飛瀑東山，俗稱水簾尖，距縣東南20公裡處，西接鰲峰，南聯沃洲，脈自菩提峰，遙接華頂，孤峰獨秀，凌空峭拔。東晉高僧竺潛曾隱于此達三十年之久。

　　峰尖下有一洞天開，門懸飛瀑，名水簾洞，為東山景區的中心景觀。水簾洞高13米，深7米，寬5米。洞內左壁是一座高1米的摩崖佛雕像，右壁是菡萏泉，有水從洞頂一豬舌般的紅石尖上滴下，滴水不斷，終年成棕紅色。洞外飛瀑自30米高處落下，若珠簾垂掛，隨風飄灑。朱熹曾留有“一片水簾遮洞口，何人卷得上簾鉤”的詩句。

　　“夫有非常之境，然後有非常之人棲焉。”東山景色如此秀麗幽靜，故引來無數高僧名士或棲居、或遊憩，成一時名流匯集之地。據《東山志》載：東晉成帝鹹和間，國師竺道潛，本武昌郡公王敦之弟，屢召入京講法華大品，時稱佛家般若一宗‘本無異宗’。但他淡薄名利，辭朝隱居東，寧康二年八十有九卒。鄉人指點，水簾洞頂上那塊凌空巨岩，就是竺潛坐禪廛經之處。洞前，有馬蹄岩，傳為支遁坐騎神駿所印。景區內有禹糧石，甚奇，石殼圓似饅頭，大小不等內核如餡，五彩繽紛，傳說為大禹治水棄其餘糧幻化而成的。